از قدیم تا به حال افراد زیادی هست که بر انجام واجبات پول می گیرند. پس سوال در آن است که:
- آیا امری که از طرف خداوند بر مکلف واجب شده است. آن مکلف باید در قبال انجام آن عمل اجرت بطلد؟
- آیا فردی که نسبت به احکام واجب خداوند اطلاع دارد و می داند که اگر بخواهد آن احکام واجب را به جاهل و فردی که نمی داند بیاموزد، باید در قبال تعلیم این واجبات اجرت بگیرد. هرچند واجب، واجب عینی نباشد بلکه کفایی باشد؟
این مسئله ی اخذ اجرت بر واجبات در بین فقها مورد اختلاف است که برخی از آن ها بیان کرده اند که اخذ اجرت بر انجام واجبات به طور مطلق حرام است برخی قائل به جواز اخذ اجرت شده اند و برخی از فقها نیز قائل به تفصیل شده اند میان توصلی و تعبدی و برخی قائل به تفصیل بین واجب کفائی و عینی شده اند. در این مقاله سعی بر آن است که با تدبر و بررسی آراء شیخ اعظم انصاری و امام خمینی (ره) حکم اخذ اجرت بر واجبات بدست آید. که با بررسی هر دو نظر که به طور مختصر شیخ انصاری (ره) قائل به جداز می باشد و امام (ره) نیز قائل به جداز است. اما امام (ره) در اخذ اجرت بین واجبات تفاوتی قائل نشده است اما شیخ انصاری بین واجبات تفاوت قائل شده است.
